Abstract
Em 1549, os primeiros missionarios cristaos chegaram ao Japao a fim de evangelizar a populacao nativa. Embora fossem junto dos comerciantes portugueses, nao ficaram sob sua protecao, tendo se adentrado no territorio japones que passava por um seculo de sangrentas guerras, num longo processo de reunificacao do territorio por um poder central, que so terminaria no seculo seguinte. Os jesuitas, ordem que manteve o monopolio da evangelizacao do Japao ate o ano de 1593, acabaram por se envolver no complexo jogo politico de entao, a procura de patronos e protecao para que pudessem espalhar o Evangelho dentre a populacao nativa. Sem qualquer protecao garantida, a maneira que encontraram para cristianizar os japoneses foi implicarem-se na politica local tentando convence-los de que o cristianismo era a unica verdadeira religiao. A forma como se deveria dar esse processo de convencimento nao foi, contudo, consenso entre os jesuitas, que acabaram se dividindo acerca do melhor metodo. O visitador da Indias Orientais, Alessandro Valignano, e o segundo superior da missao, Francisco Cabral, acabariam por dividir a ordem em duas propostas antagonistas para a evangelizacao do povo japones.